现代生活的衣食住行是什么样的

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  衣:中国服装市场从上世纪九十年代开始的以年龄、职业、档次的细分,也是中国人衣着向品牌化、高档化、时尚化和个性化演变的开始。到了本世纪后,人们对衣着消费的品牌、质量意识增强,注重突出高档化、时尚化和个性化的特征。年轻人注重服装的新潮、时髦、体现个性化,中年人注重服装的质地款式及舒适度,高薪阶层更是青睐服装的品牌与档次,而世界顶级服装也已成为富裕阶层的寻常穿着。

  食:人们在饮食方面的消费观念也在发生变化,花在一日三餐上的时间也在进一步减少,食品市场供应丰富,人均主食消费的比重在逐年下降,副食的比重却在日渐上升。各种成品、半成品、速冻食品、快餐消费倍受消费者青睐,在外用餐占食品支出的比重明显上升。居民在吃饱的基础上,更加注重质量的提高。人们的食品消费注重合理调整膳食结构,荤素搭配,粗细结合,注重食品的营养性、科学性、均衡性及多样化。

  行:中国人上下班的代步工具除私家车、公交车、地铁外,还有摩托车或电动车。出远门有飞机、城际快车、火车等交通工具。

  所谓“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命,促进学生主动、积极、健康地发展生命,提升生命质量,实现生命的意义和价值的教育;生存教育是帮助学生学习生存知识,掌握生存技能,保护生存环境,强化生存意志,把握生存规律,提高生存的适应能力和创造能力,树立正确生存观念的教育;生活教育是帮助学生了解生活常识,树立正确生活观念,确立正确的生活目标,养成良好生活习惯,追求个人、家庭、团体、民族和人类幸福生活的教育。

  “三生教育”属于学校德育的范畴。其实质就是通过教育的力量,使受教育者树立正确的生命观、生存观、生活观的主体认知和行为过程。也就是要通过整合学校教育、家庭教育、社会教育的力量,激发学生的主体认知和行为实践,最终达到帮助学生树立正确的生命观、生存观和生活观的目标过程。

  所谓人生观,就是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分,是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向,影响着人们的道德品质和道德行为,决定着人们一生的价值目标和生活道路。

  人生观的内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观要回答的基本问题是:人究竟为什么活着、人生的意义和价值是什么、人应当怎样度过自己的一生以及应当使自己成为一个什么样的人等等。由于在社会实践中所处的地位不同,人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题,有不同的观点和态度,形成不同的人生观。在阶级社会里,人生观具有鲜明的阶级性,不同的阶级有不同的人生观。无产阶级的人生观同历史上剥削阶级的种种人生观根本不同,它批判地继承了人类一切进步人生观的合理成份,把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程,把消灭资本主义,实现,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切贡献给事业。无疑,这是极为正确的人生观。

  人生观属于思想意识的范畴,它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式,表现在人的个性的意识倾向中,而这种作为心理的稳定倾向的人生观,在人的整个心理活动中,处于主导的地位,对人的心理功能起着调节、支配的作用。

  当代大学生生活在复杂的社会环境中,所经历的事情瞬息万变,总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突,给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性,通过自我调节和控制,提高心理健康水平,才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。这就要求大学生必须学会树立正确的人生观。

  人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和,是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度,而且调节人的行为、活动方向和进行方式。树立正确人生观,就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公,不会为个人得失而斤斤计较,不会陷入“自我中心”而难以自拔;就能够为崇高的理想,以顽强的意志克服遇到的各种困难,不被矛盾所困扰,不向挫折屈服,不为冲突而忧虑,努力学习,热爱生活,珍惜生命。

  实际上,树立正确人生观,也是培养人的一种信念。在大干世界中,许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的,它对人的潜能的发挥有着奇特的作用,信念在人们无能为力时显得尤为重要。具有坚定信念的人,无论是来自思想意识或宗教信仰,还是来自丰富的经验,都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。

  党的十七大报告指出:科学发展观核心是以人为本。以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。作为一种社会思潮和价值观念,古已有之。我国古代思想家早就提出:“天地之间,莫贵于人”,充分强调了人的主体地位。

  教育就是一个国家的未来,以人为本是现代大学教育的伟大使命,也是社会进步的象征。教育学中的以人为本强调的是“以人的发展特别是作为教育对象的具体的个人的和谐发展为根本”。如果说,人的本质力量是人的自觉自为,教育则凸现出对这个自觉自为生命体的不断生成与和谐完整发展的动力特性,这一特性要求我们今天的教育必须从传统的知识性教育向发展性教育转变。

  在传统的教育思想中,似乎知识多就意味着人的水平高、能力强。这一观点的缺陷表面上看是将知识的增长与人的发展相混淆,实质上是人性关怀的缺失。它将知识当作教育的目的,颠倒了知识与人的关系。“三生教育”在本质上充分强调以人为本,其根本所在就是以人为尊,以人为重,以人为先。它以充分开发个体潜能为己任,以丰富的知识、完整健全人格的培养为目的,始终把学生的发展作为学校全部工作的出发点和落脚点。一方面,以育人为本,促进每一位学生的全面发展;另一方面,满足学生自身发展的需要,包括人格、尊严等方面的需求,以培养自主发展的创造性人才作为教育工作的主要目标。

  心理学家威廉·杰姆士说:“人类所有的情结中,最强烈的莫过于被人重视。”在美国,比如哈佛大学50周年校庆时,曾有人问学校最值得自豪的是什么,校长回答:哈佛最引以自豪的不是培养了6位总统36位诺贝尔奖获得者,最重要的是给予每个学生充分的选择机会和发展空间,让每一颗金子都闪闪发光。这句话充分体现了哈佛以人为本的教育理念。

  在教育观念上,“三生教育”以人为本的教育理念突出对学生的人文关怀,把学生看成有情感、有需要的“人”,而不是知识的“容器”和考试的“机器”。在教学过程中,尊重每个生命个体,无好坏优劣之分,挖掘每个生命体的特点和优点,通过挖掘学生潜能、提高学生潜质达到教育目标,善于发展学生的优点并帮助其提高,不唯成绩论、唯表现论,让每一个学生都有自己的发展空间。

  大学生是一个特殊的群体,他们正在接受高层次的教育,是国家和民族的未来与希望。现在,在许多高校,我们不时听到的消息是:某所大学又有学生跳楼,某所高校又发生一起凶杀案……不可以否认,随着知识层次的提高,也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题,越来越多的生命因各种原因从大学校园里消失,而这些逝去的生命十有八九是正处于青春年华的大学生。这些生命的离去,对大学生有没有什么触动?应该说基本没有,当代大学生对同龄人的离去大多是漠不关心的,最多也是当成茶余饭后的谈资。很少去思考这个群体的安全,更没有想过想方设法去阻止这种现象的发生。

  然而,仅仅责怪大学生是不够的,最主要的应从教育体制和教育方法上找出缺陷和不足。所幸的是,近年来高校中屡屡出现的大学生自杀现象,已引起了各级教学行政部门、各高校、家庭及社会各界的普遍关注。教育界已经充分认识到这已不仅仅是一个社会问题,更是一个教育问题,加强对大学生的生命教育已刻不容缓。

  长期以来,我们的教育没有把学生领入生命领域的探寻和思索,生命到底意味着什么?生命对自身、对家人和朋友、对社会究竟具有怎样的意义?教育者和课堂都没有告诉大学生。高等教育尚缺乏足够的人文关怀和生命关怀。作为肩负重要育人任务的高等学校重视并切实实施生命教育,可以极大地帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命,促进学生主动、积极、健康地发展生命,提升生命质量,充分实现生命的意义和价值。

  为此,高校在“三生教育”活动中注重以人为本的理念,充分尊重学生的权利;在制度的制定和执行过程中要做到公平、公正、客观、科学;对违规学生的处理要抱着治病救人的态度,严而有情,严而有度,等等措施,都可以较好地唤起大学生对生命、生存和生活的重新认知。学校对大学生开展挫折意识教育并开设“三生教育”课程,高校教育工作者要把“教书”与“育人”紧密结合起来,从学业、生活和情感等方面去关心学生等等,这样才可以更好地帮助大学生认真审视生命的意义、学习生存的技能、确立生活的崇高目标。

  “三生教育”是学校德育工作的重要方面,对当代大学生正确人生观的形成具有现实而深远的意义,它对于大学生确立正确的人生观有不可替代的作用。

  当今社会,许多大学生生命意识淡漠、生存技能低下、生活目标缺失,不仅对他们的健康成长造成了严重的威胁,给家庭与社会带也带来极大的压力。“三生教育”的积极开展,有利于让大学生树立正确的生命观,培养他们对自己和他人生命珍惜和尊重的态度,增强爱心和社会责任感,使学生在人格上获得健全发展;有利于他们学习生存知识,掌握生存技能,保护生存环境,强化生存意志,把握生存规律,提高生存的适应能力、发展能力和创造能力,树立正确生存观;有利于他们了解生活常识,掌握生活技能,实践生活过程,获得生活体验,确立正确的生活观,追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。只有通过“三生教育”,正确引导学生珍爱生命、学会生存、享受生活,才可能是实现现代教育的目的。

  当代青年大学生,是祖国的未来和希望,肩负着祖国和人民的重托。在校大学生面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求当代大学生要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献都是大学生将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中,核心的就是学会如何做人,学会做一个符合社会不断进步发展所需要的人格健全的人;学会做一个能正确处理人与人,人与社会,人与自然关系并使之能协调发展的人。这就要求每个在校大学生,必须积极主动地接受“三生教育”,培养并牢固树立正确的人生观。面对困难,保持乐观的态度;遇到逆境,不失去信心。在遭受挫折的时候,勇于迎接挑战、战胜自己、超越自我,唯有如此才能充分展示青春的魅力,使生命更有价值和意义。

  我们要住得简朴,一个人住得越简朴,越是容易开悟。这句话怎么理解呢?住得简单一点,怎么会容易开悟呢?因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住,我够了,我住得很简单、很简陋,我出去看见什么都开心,因为家比较简陋,到外面看什么东西都有兴趣,都觉得很好。如果你的家很豪华,你到外面看什么都不满意,所以,住得简朴,能够对社会产生感恩心。同样,因为你自己吃苦了,家里很简朴,你到外面会有一种同情心,想想很多人还没有地方住呢,对不对?所以,不要把自己弄得太奢华,这样你会没有慈悲心。

  最后讲行。衣食住行,行不仅仅是走路,行是行正道,一个人走路要行正道。人间什么叫正道?就是不要去贪人家的小 便宜,你们去看,经常贪人家小 便宜的人,就会走偏道。师父跟你们经常讲,不要想着这里可以省几毛钱,那里可以省几块钱,师父教育你们,让你们不要去贪,如果你们经常这样做的话,你们的心会变得非常的狭窄。有些老人家的心态就不好,两块五在澳大利亚能够坐船、坐火车、坐公共汽车,他今天花了两块五,今天出去就要办理五六件事情,要把这个本钱坐回来,他拥有这种心态,你说他的身体会好吗?今天出去办一件事情,想什么时候去办,就什么时候去办,就两块五,付了也就付了,结束了就结束了,为什么为了两块五,我要算五六个地方,要这样折磨自己,弄得自己很累?

  人就是要懂得不贪便宜,叫不贪不求,该你的,是你的缘分,不该你的,很多就是恶缘。今天这个人跟你好,是善缘;这个人今天不愿意跟你好,你硬要去跟他好,可能就是恶缘。所以,看见人间所有的物质,橱窗里的东西,很想买,你们要培养自己不想买任何物品的习惯,不要去想,经常想着自己够了。到商店里去干什么?你们难道没有衣服吗?难道没有床吗?难道家里没有吃的吗?那还跑到商店去转干嘛呢?那不是浪费时间吗?学佛人要经常想着自己什么东西都有了,不想买任何东西。一个小孩子说:“我什么都够了。”这就是心满意足,这种孩子就过得很愉快,不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了,这种人才不会去贪,不贪的人不就是知足吗?知足的人不就是常乐吗?

  你们去看那些法师,他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己,他们从来不逛商场,他们不去买东西,他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来,拿出帮同修带来的几封信,他把自己背的包袱全部抖出来,师父看了都掉眼泪,里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信,还有一个小的塑料口袋,里面放了一点点零钱,还有一小盒万金油,哪里痛了就抹一抹,这就是他们一生的家当,跟他们相比,我们贪了太多!师父看了心里就很痛,这就是苦修。

  你们要知足啊,如果不知足,你会觉得自己活在这个世界上很难过,知足了,你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候,他才会感恩这个世界,感恩社会,感恩自己到这个人间来,感恩大家都在成全自己,才会给自己修心修行带来了法喜。

  师父要你们在心中对钱财没有欲 望,对物质没有欲 望,经常在心中说我不需要、我够了,你才能在心中制止自己的欲圝望,有效地约束自己。“钱够用吗?”“够了。”“物质还要不要?”“不要了。”你的心中没有欲 望,你就能够克制自己。很多母亲说:“孩子只要对我笑一笑,我就满足了。”妈妈 的这个欲 望越小,她越不心痛啊。很多父母想:“我从小把他养大,他现在怎么这样不理睬我啊?他就这么寄点东西回来,也不回家看我?”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲 望很小,逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品,自己就很感动了,这就是为什么要克制欲 望。

  人一旦有了欲 望,欲 望就会控制自己,这就要先克服欲 望、降低欲 望,每个人要把欲 望先降低,过去贪求的,现在还有吗?我们小时候贪了多少东西,我们现在还有吗?我们小时候要了多少东西?新书包、新衣服、新铅笔盒,在学校里跟同学攀比,心眼很小,总觉得自己很了不起,当上了“三好学生”,至少昂首挺胸一两个月,其实这些都是贪,贪来之后又没有了,现在找也找不到,所以,贪心少,烦恼就少,贪心一定要少,你的烦恼一定会少。